“人之性也,善恶混。修其善,则为善人;修其恶,则为恶人。”

    这倒是和贾赦的观点一致,认为人出生即有善有恶,发扬哪一方面就会产生不同的人。

    “性无善与无不善也......性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。”

    这位学子朝之前发言“染色”的学子拱拱手,同样的支持人出生无善无恶。

    大家都发表过观点后,重头戏上场了。即各自分组,观点相同的为一组,各自举出例证来佐证自己的观点。

    因为观点分为:性善、性恶、性无善恶、性有善有恶,因此分做四组。

    打头儿的身量高挑的学子书写四份名牌,放在教室四方,学子们自动找到组别,开始辩论。

    “人之初生也,嚎啼不止,以奶哺之,以布裹之,则止。反之,扰人不休,拉撒随意,恶也。”

    “人之初生乃哭,盖感激天地恩德,每有需求,动辄啼哭,警醒之意尔。从此乃有规律,以规律养之,善也”

    “孟母为孟子求学,三迁其居,方称‘子’可见外物影响之大,乃知性无善恶也。”

    “豆麦之种,与稻梁殊,然食能去饥;小人君子,禀性异类乎?譬诸五谷皆为用,实不异而效殊者,禀气有厚泊,故性有善恶。”

    “如见孺子将入于井,无论何人,必立即趋而救之。其所以去救,非所以内交于孺于之父母也;非所以要誉于乡党朋友也;非恶其声而然也。完全由于不忍人之心而然。”

    “春秋楚惠王,一日食酸菜,中有蛭。挑水蛭而庖厨殁,悯而吞蛭。晚解手,蛭排而病愈,乃见人本善,而得天地尊。”②

    “□□妇女不罪,而师长教之非也,今有貌美妇人于前,尔何为?假使杀人不罪,而师长教之非也,今有恨极仇人于前,尔何为?入室盗窃不罪,而师长教之非也,今穷而富人炫于前,尔何为?”③

    “性者,生也,日生而日成之也。习与性成者,习成而性与成之也。故无善恶,盖后天习之。”

    林林总总不一而足。

    一时之间,十几张嘴都开始叽叽喳喳,却也很有秩序,学子们引经据典,或是引用前人所言,或是讲述先王旧时,或是以生活为例发起提问,各自论述自己的观点。

    众人脸红脖子粗,尤其就婴儿善恶来讨论的两位,都开始拍起桌子,谁叫他们俩的论据相近偏偏结论相反。旁边的学子也各自为他们二人加油助威,各自提出问题刁难对面。

    贾赦还是头一次参与这样的辩论,他还以为是一起坐着喝喝茶,轻描淡写的各自诉说,万万没想到还有撸袖子拍桌子的。

    更没想到学子们不以为奇,甚至还加油助威,火上添油。不自觉看着两人抽着嘴角,直叹自己老了,竟然与年轻人割裂开了。

    正说话间,那学子头头儿看到贾赦神色,特意过来与他说话。“这学术有了分歧,开辩论赛拍桌子对答,撸袖子开打的比比皆是,你怎么反倒不知道呢?”

    “这...我以为大家都是读书人,皆是风度翩翩,以理服人之辈,没想到...”贾赦不好意思的回答道。