第112章 儒学之辩（二）(1/4)

    　

    面对程汾引经据典，铿锵有力的问题，王俊毅以及田文方面色凝重。

    但旁边的耶律楚材没有丝毫犹豫的反驳道：

    “阁下所言差矣，汉朝平阳公主在嫁给卫青之前，曾有过两次婚姻。

    汉武帝生母先是嫁给金王孙并生有一女，其后才进宫为汉景帝生下三子一女。

    唐朝时期，公主再嫁，三嫁普遍存在。

    上行下效，百姓也能够自由的和离改嫁。

    ……

    再说宋朝，宋真宗的皇后刘娥曾是银匠龚美之妻。”

    耶律楚材也是引经据典，侃侃而谈，最后总结道：

    “由此可见，从一而终；饿死事小，失节事大等要求仅是个人观点，并不是社会普遍的道德规范。”

    “宋理宗赵昀的妃子也是自愿改嫁，无人强迫，那是他们的权利。”

    然而面对耶律楚材的说法，程汾几人并不认可，甚至有些嗤之以鼻。

    文学院的教习田文方看到对方的表情，直接开口说道：“《论语》中孔子曰：己所不欲，勿施于人。

    尔等身为儒家之人，可曾做到？”

    程汾三人不知道田文方为何会突然这样问。

    但孔万春还是回道：“自然，我等一直以身作则，也是这样教导学子的。”

    田文方听到孔万春的回答，嘴角露出一抹奸计得逞的微笑。

    孔万春心中有不好的预感，果然只听得田文方反问道：

    “尔等要求妇女从一而终，甚至未嫁女子为夫婿守节。

    但尔等儒家学子为何时常流连于青楼之中？”

    “按理说你们要求别人守贞洁，看不起不守贞洁之女子，可却又为何对那些不洁的青楼女子如此流连忘返？”