第745章以无上手段，逆天改命，(3/6)
这个本心就是道。
每个人的本心都是不一样的，道也是不一样的，道可道，非常道。
就好像大慈大悲的肖自在，他一直被自身的杀戮欲所困扰，所痛苦。
而他的这种杀戮欲，是来自心魔妄念的影响？还是发自本心？暂时不得而知。
如果是来自妄念，那他就要克服，把这种妄念剔除，留下本心，这就是打磨主观，也是修道参禅。
如果是发自本心，那他就要去杀戮，对他而言，杀戮就是修道，就是他要去参的禅。
这就是禅宗的修行。
而如果肖自在的本心是后者，那他在到达某种境界后，他打磨出来的主观，就会是极具杀戮欲的。
都有杀戮了，那有人些的本心是贪婪，嫉妒，暴怒等等也就不足为奇了，毕竟人性本恶是一个流传很广的说法。
张之维脑中突然冒出一个想法。
佛陀是智者，觉悟者，所以他打磨的主观，留下的教派，乃至向他皈依的人，追求的是智慧，是开悟。
道祖是清静无为的人，所以道教追求的是清静无为。
而道家和佛家收徒，都讲究一个缘，与佛有缘，与道有缘。
或许，这个缘，就是看自身的主观，是不是与佛的主观相似，相似程度越高，也就越有缘份。
至于资质，那是另外的考量了。
“或许，我就是与道有缘？”
张之维自语一句，旋即想到，如果一个主观是恶的人留下的教派，是不是追求的就是恶？！这就是邪教的由来吧。
“所以，那种低语，其实就是某种主观在作祟？”
“这个主观，也许不一定像我推测的那样，是某个修行的人，它甚至可能是某种意识的集合体。”
“但不管怎么样，它应该都是一种强大的主观意识，它会潜移默化的去影响它的皈依者。”
“而男孩的这种恶魔一样的形态，就是这种主观意识影响下的结果。”
一念至此，张之维知道了该怎么处理这个男孩了，只要解决掉他体内的那个恶的主观意识就好了。
每个人的本心都是不一样的，道也是不一样的，道可道，非常道。
就好像大慈大悲的肖自在，他一直被自身的杀戮欲所困扰，所痛苦。
而他的这种杀戮欲，是来自心魔妄念的影响？还是发自本心？暂时不得而知。
如果是来自妄念，那他就要克服，把这种妄念剔除，留下本心，这就是打磨主观，也是修道参禅。
如果是发自本心，那他就要去杀戮，对他而言，杀戮就是修道，就是他要去参的禅。
这就是禅宗的修行。
而如果肖自在的本心是后者，那他在到达某种境界后，他打磨出来的主观，就会是极具杀戮欲的。
都有杀戮了，那有人些的本心是贪婪，嫉妒，暴怒等等也就不足为奇了，毕竟人性本恶是一个流传很广的说法。
张之维脑中突然冒出一个想法。
佛陀是智者，觉悟者，所以他打磨的主观，留下的教派，乃至向他皈依的人，追求的是智慧，是开悟。
道祖是清静无为的人，所以道教追求的是清静无为。
而道家和佛家收徒，都讲究一个缘，与佛有缘，与道有缘。
或许，这个缘，就是看自身的主观，是不是与佛的主观相似，相似程度越高，也就越有缘份。
至于资质，那是另外的考量了。
“或许，我就是与道有缘？”
张之维自语一句，旋即想到，如果一个主观是恶的人留下的教派，是不是追求的就是恶？！这就是邪教的由来吧。
“所以，那种低语，其实就是某种主观在作祟？”
“这个主观，也许不一定像我推测的那样，是某个修行的人，它甚至可能是某种意识的集合体。”
“但不管怎么样，它应该都是一种强大的主观意识，它会潜移默化的去影响它的皈依者。”
“而男孩的这种恶魔一样的形态，就是这种主观意识影响下的结果。”
一念至此，张之维知道了该怎么处理这个男孩了，只要解决掉他体内的那个恶的主观意识就好了。