二十四章 : 社论(2/3)
正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以统治者产生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭👿🎤📁亡中总结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想🌕⚥。
如《尚书·周书·蔡仲之命🙬》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
这也成为后世儒家🖡的“民本”思想来源。
孔颖达在文章🂃🌋♊中旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深刻反思。
就连稍稍识得几个字的百姓亦是鼓🐹🄲掌叫😂⚍🐋好。
当世大儒孔颖🂃🌋♊达这可🆊🍳是再为天下的🐹🄲百姓发言，怎么能不叫好？
一时🅆🄔之间，《贞观周报》的影响力大大增强🛩🞿🛩🞿。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们🅣🈘感觉到诧异⛋😹🆑的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏惧与元氏的势力🅨🉇🅍偃旗🐹🄲息鼓了？🛩🞿
亦🕣🚮或是就算败家也要败出一份与众不🖗💭同的风采，也得弄出一🈨🀸个花团锦簇博得一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测，房🙬俊就是一点动静都没🞒📨有…👪…
一周🅆🄔之后，《贞观周报》第二期如期而至🀰🀙。
这🕣🚮一次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论”。
这一次🄒担🏸🞵😢任主笔的不是孔颖达，但是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十⛋😹🆑卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾🕣🚮公彦精通《三🏢🛰礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，🖵依郑玄之注。
若🕣🚮是单论著作之多寡，尚在🙬孔颖达🐹🄲之上！
而贾公彦🏸🞵😢的这篇“社论”，名为《德🖗💭惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是说德政才是好的政治，📪政治的最终目的在于养育人民。
如《尚书·周书·蔡仲之命🙬》就说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常主，他只归附于爱己之君。
这也成为后世儒家🖡的“民本”思想来源。
孔颖达在文章🂃🌋♊中旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵族如痴如醉，深刻反思。
就连稍稍识得几个字的百姓亦是鼓🐹🄲掌叫😂⚍🐋好。
当世大儒孔颖🂃🌋♊达这可🆊🍳是再为天下的🐹🄲百姓发言，怎么能不叫好？
一时🅆🄔之间，《贞观周报》的影响力大大增强🛩🞿🛩🞿。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们🅣🈘感觉到诧异⛋😹🆑的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏惧与元氏的势力🅨🉇🅍偃旗🐹🄲息鼓了？🛩🞿
亦🕣🚮或是就算败家也要败出一份与众不🖗💭同的风采，也得弄出一🈨🀸个花团锦簇博得一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测，房🙬俊就是一点动静都没🞒📨有…👪…
一周🅆🄔之后，《贞观周报》第二期如期而至🀰🀙。
这🕣🚮一次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论”。
这一次🄒担🏸🞵😢任主笔的不是孔颖达，但是名气却丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周礼义疏》五十⛋😹🆑卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四海！
贾🕣🚮公彦精通《三🏢🛰礼》，不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，🖵依郑玄之注。
若🕣🚮是单论著作之多寡，尚在🙬孔颖达🐹🄲之上！
而贾公彦🏸🞵😢的这篇“社论”，名为《德🖗💭惟善政，政在养民》……
这句话出自《尚书-虞书·大禹谟》。
其原意是说德政才是好的政治，📪政治的最终目的在于养育人民。