可是这么好吃的馆子却还没有人愿意去吃饭，并不是因为那里面的肉很贵，而是因为里面的肉，都是他们这些百姓的肉。
已经穷都没有吃的东西，他们抢不了乌桓人和鲜卑人他们的牛羊和马匹，或者说，他们这群穷苦百姓不被这群异族抢掠就已经很不容易了，哪里还能够做其他的事情。
所以走投无路的他们，能够选择的就是互相吃下去。
韩幸从记事儿开始，就明白了一件事情。
那就是只要能够活下去，什
么尊严，什么底线，什么仁义都不是重要的事情，人最重要的一件事情就是活下去！
宁为玉碎不为瓦全的前提，你要是一块玉才行，他们都只是连瓦片都不如的穷苦百姓，他们想要做的只是保全自己，让自己好好的活下去。
韩幸亲眼看到过什么才叫做易子而食，跟随了管宁身边之后他才知道这个是什么意思。
他之后才知道原来“易子而食”是说的《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
易子而食的故事是说的，春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派执政华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。
但是韩幸在听完这个典故之后却是觉得这说的太轻了，这简简单单的一句话，哪里能够说得清易子而食的悲惨。
易子而食是他们愿意的么，在韩幸看来，那与其说是交换孩子来吃，换取自己的活命，不如说，那只是一种没有办法的办法，那就是完全的无奈之事。
这是为了生存而被迫选择的手段，从某种意义上来讲，在这种恶劣的环境下，即使父母省下口粮喂养孩子，那么孩子也是很难存活的，所以说不妨是一种明智的选择，只是这种明确却是让人感觉到十分的恶心和无奈。
而且在那种情况下，人都不能够称之为人了，他们已经没有了人性。
盛世孩子能抚养成人都需要很大的成本，更不要说这是这种年景了，这本身就是一件希望渺茫的事情，正因为如此选择一则而舍及时的，这样孩子也是被迫的选择，从某种意义上来讲，这是实现利益最大化，防止孩子日后夭折的明智选择。
饥荒年间本来就会让人慢慢的对这个世间都充满了绝望，而这种绝望也会让他们慢慢的丧失自己的人性，让自己变得人不人，鬼不鬼的。
当初闹饥荒的时候确实会存在人性的灭杀，但是从某种意义上来讲，选择交换对方的孩子进行使用，本身也是为了叫人们有痛苦感，从某种意义上来讲这种选择方式在，不违背人性基础上也是为了生存而采取的被迫式的选择。
另外，在死亡面前，很多人都能够保持镇定，但是让你一点点的领悟死亡，让你一点点的接触死亡，这是对他们的一种考量，对任性一种灭杀一样的方式，让他们变得什么都可以做的出来，只要能够让他们能够活下去。
将孩子煮成一锅烂烂的肉，混合着身子里的血沫还有泥土，甚至还有很多脏东西，就这么一点不浪费的都吃的干干净净的。
可是将孩子吃了，他们就能够活下去么？
他们活不下去，今天他们互相吃了自己的孩子，那么明天呢，他们只能互相吃自己的老人，吃自己的妻子，但是他们这一场大旱是多少年的时间啊，他们又怎么能够撑下去。
他们打不开世家大族的大门，他们也抢不过那些山贼马贼，更加杀不了什么异族，他们只能够想尽一切办法，活下去！
已经穷都没有吃的东西，他们抢不了乌桓人和鲜卑人他们的牛羊和马匹，或者说，他们这群穷苦百姓不被这群异族抢掠就已经很不容易了，哪里还能够做其他的事情。
所以走投无路的他们，能够选择的就是互相吃下去。
韩幸从记事儿开始，就明白了一件事情。
那就是只要能够活下去，什
么尊严，什么底线，什么仁义都不是重要的事情，人最重要的一件事情就是活下去！
宁为玉碎不为瓦全的前提，你要是一块玉才行，他们都只是连瓦片都不如的穷苦百姓，他们想要做的只是保全自己，让自己好好的活下去。
韩幸亲眼看到过什么才叫做易子而食，跟随了管宁身边之后他才知道这个是什么意思。
他之后才知道原来“易子而食”是说的《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
易子而食的故事是说的，春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派执政华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。
但是韩幸在听完这个典故之后却是觉得这说的太轻了，这简简单单的一句话，哪里能够说得清易子而食的悲惨。
易子而食是他们愿意的么，在韩幸看来，那与其说是交换孩子来吃，换取自己的活命，不如说，那只是一种没有办法的办法，那就是完全的无奈之事。
这是为了生存而被迫选择的手段，从某种意义上来讲，在这种恶劣的环境下，即使父母省下口粮喂养孩子，那么孩子也是很难存活的，所以说不妨是一种明智的选择，只是这种明确却是让人感觉到十分的恶心和无奈。
而且在那种情况下，人都不能够称之为人了，他们已经没有了人性。
盛世孩子能抚养成人都需要很大的成本，更不要说这是这种年景了，这本身就是一件希望渺茫的事情，正因为如此选择一则而舍及时的，这样孩子也是被迫的选择，从某种意义上来讲，这是实现利益最大化，防止孩子日后夭折的明智选择。
饥荒年间本来就会让人慢慢的对这个世间都充满了绝望，而这种绝望也会让他们慢慢的丧失自己的人性，让自己变得人不人，鬼不鬼的。
当初闹饥荒的时候确实会存在人性的灭杀，但是从某种意义上来讲，选择交换对方的孩子进行使用，本身也是为了叫人们有痛苦感，从某种意义上来讲这种选择方式在，不违背人性基础上也是为了生存而采取的被迫式的选择。
另外，在死亡面前，很多人都能够保持镇定，但是让你一点点的领悟死亡，让你一点点的接触死亡，这是对他们的一种考量，对任性一种灭杀一样的方式，让他们变得什么都可以做的出来，只要能够让他们能够活下去。
将孩子煮成一锅烂烂的肉，混合着身子里的血沫还有泥土，甚至还有很多脏东西，就这么一点不浪费的都吃的干干净净的。
可是将孩子吃了，他们就能够活下去么？
他们活不下去，今天他们互相吃了自己的孩子，那么明天呢，他们只能互相吃自己的老人，吃自己的妻子，但是他们这一场大旱是多少年的时间啊，他们又怎么能够撑下去。
他们打不开世家大族的大门，他们也抢不过那些山贼马贼，更加杀不了什么异族，他们只能够想尽一切办法，活下去！