第84章 这是什么恐怖学问？！(2/4)
这个解释，倒是通俗易懂。
朱棣和道衍都能听得明白。
自古当权者首重农桑，这也是华夏能够延续千年的根本原因，上有所好，下必效焉。
“举一个最简单的例子，比如夏商那个时期和大明这个时期比起来，单论生产力这一块，也就是生产粮食的能力，夏商那些古朝是肯定比不了的。”
“因为大明拥有比之夏商更为先进的农具和更为丰富的耕种经验，可以在同等条件之下种植生产出更多的粮食，对吧？这就是生产力！”
朱棣和道衍听后瞳孔地震。
因为朱高希此刻说的这些，他们听着很是陌生，可却是充满了异样的魔力。
毕竟事实就是如此，不说什么夏商古朝，光是拿大明跟大唐相比，大明粮食产量就要高出不少。
朱高希欣慰地笑了笑。
他这位干爹至少不是什么蠢人。
历史上朱能可是能文能武，而且性情持重，堪称古之良将。
“再有这生产关系，简单来说就是粮食的分配权力。”
“这粮食生产出来之后，该怎么分配，其实就是阶级权力所决定的。”
“比如夏商古朝是奴隶制社会，因为他们的耕种方式太过落后，奴隶是最廉价的劳动力，可他们能够生产出来的粮食有限，并不足以满足所有人的需求，那么最底层奴隶的性命自然就变得廉价了起来。”
奴隶嘛。
都不能算是人。
那是跟畜生一样的东西。
随意就可以打杀，没有任何问题。
朱棣和道衍也是点了点头，这些他们也能听懂。
事实上，历朝历代百姓群体里面，都有一种身份低于平民的群体，唐朝以前叫臧获，元朝时叫驱口，明朝时期叫贱民，这部分人群大多来源于战争时期掠夺的战俘、平民以及罪犯家属等，子子孙孙世代为奴，隶属于主人，就是夏商时期的奴隶。
不管是“贱民”也好，还是“奴隶”也罢，那都是没有任何人权的，《大明律》明确规定，承认并保护奴仆制度。
比如太祖高皇帝曾把奴仆当成牲口一样，赏赐给大臣，曾一次赐李善长“奴军”一百二十人。
朱棣和道衍都能听得明白。
自古当权者首重农桑，这也是华夏能够延续千年的根本原因，上有所好，下必效焉。
“举一个最简单的例子，比如夏商那个时期和大明这个时期比起来，单论生产力这一块，也就是生产粮食的能力，夏商那些古朝是肯定比不了的。”
“因为大明拥有比之夏商更为先进的农具和更为丰富的耕种经验，可以在同等条件之下种植生产出更多的粮食，对吧？这就是生产力！”
朱棣和道衍听后瞳孔地震。
因为朱高希此刻说的这些，他们听着很是陌生，可却是充满了异样的魔力。
毕竟事实就是如此，不说什么夏商古朝，光是拿大明跟大唐相比，大明粮食产量就要高出不少。
朱高希欣慰地笑了笑。
他这位干爹至少不是什么蠢人。
历史上朱能可是能文能武，而且性情持重，堪称古之良将。
“再有这生产关系，简单来说就是粮食的分配权力。”
“这粮食生产出来之后，该怎么分配，其实就是阶级权力所决定的。”
“比如夏商古朝是奴隶制社会，因为他们的耕种方式太过落后，奴隶是最廉价的劳动力，可他们能够生产出来的粮食有限，并不足以满足所有人的需求，那么最底层奴隶的性命自然就变得廉价了起来。”
奴隶嘛。
都不能算是人。
那是跟畜生一样的东西。
随意就可以打杀，没有任何问题。
朱棣和道衍也是点了点头，这些他们也能听懂。
事实上，历朝历代百姓群体里面，都有一种身份低于平民的群体，唐朝以前叫臧获，元朝时叫驱口，明朝时期叫贱民，这部分人群大多来源于战争时期掠夺的战俘、平民以及罪犯家属等，子子孙孙世代为奴，隶属于主人，就是夏商时期的奴隶。
不管是“贱民”也好，还是“奴隶”也罢，那都是没有任何人权的，《大明律》明确规定，承认并保护奴仆制度。
比如太祖高皇帝曾把奴仆当成牲口一样，赏赐给大臣，曾一次赐李善长“奴军”一百二十人。