第62章 贾府过年祭祖仪式何以隆重而又肃穆？(2/3)
其次是依序传供品。祭拜祖先的供品很齐全，不仅有菜饭汤点，还有酒有茶。上供品的程序也很认真，贾府先将准备好的每一道菜一一传至仪门，站在仪门的贾荇贾芷等远一点的贾氏子弟接过后，再传到贾敬手上，贾敬捧上后再庄重地一一传给站在槛内的贾蓉。
贾蓉接过供品后，传给他媳妇，由他媳妇再传给凤姐，凤姐传给尤氏，尤氏传给供桌前的王夫人，王夫人传与贾母，由贾母捧放在供桌上。站在供桌西边的邢夫人配合贾母一道将供品摆放齐整。
待所有供品摆放好后，站在槛内的贾蓉便回位，站在槛外贾府"草字辈"首位位置。
此时，贾府女主女眷们皆在槛内，男主全在槛外，"文"字辈以贾敬为首，"玉字辈"以贾珍为首，"草字辈"以贾蓉为首，分别以"左昭右穆、男东女西"的方位齐齐站好。
贾母便拈香下拜，之后，大家才跟随着集体向祖先影像行跪拜礼。整个贾氏宗祠一派人山人海，"塞的无一些空地"，却又显得非常肃穆，除了"跪靴履飒沓之响"外，鸦雀无声。
三、礼拜贾母
两次祭祖礼毕，接下来才是礼拜贾府老封君贾母大人。
这一仪式也很讲究，礼法规矩仍然繁琐，书中写得也是有声有色。
只见贾敬贾赦等男主先退至荣国府等候贾母，贾母则要暂留在宁国府完成接受女眷们伺候她吃茶这一独特的仪式。
尤氏等人先将贾母迎至宁府上房，此时，房内已铺满红毡，生上大火盆，炕上也铺猩毡搭袱子，很是暖和。待贾母上坐后，与贾母一辈的几个老妯娌便分坐两边，邢夫人坐在横头小炕上，之下则是宝琴等姐妹们。凤姐和李纨等孙辈媳妇则是站着伺候。
尤氏捧茶敬过贾母后，邢夫人等方起身伺候贾母用茶。贾母便与老妯娌们闲话问候拉拉家常，却不能等尤氏备饭，稍事休息后就得乘轿回到荣国府自己所居的正室。尤氏、邢夫人等赶忙又随至荣国府。
贾母到了荣国府正室落坐后，室内"亦是锦裀绣屏，焕然一新"，大火盆也生着，点上了松柏香、百合草。
先是老妯娌们进来行礼，贾母请吃茶后起身送至内仪门。之后便是贾敬贾赦率贾氏子弟"一起一起"向贾母行礼，紧接着贾府上下家人、小厮依次一一向贾母跪拜。
已有准备的贾母便向大家散发压岁钱，寓意着庆贺关爱。
这些程序走完后，贾府才正式摆合欢宴，吃屠苏酒，喝合欢汤，品吉祥果、如意糕等，一道欢度难忘的除夕之夜。
四、古代除夕祭祖与当下有何不同
可见，古代贵族之家相当看重除夕祭祖，视为过年最为隆重的一项仪式，是祖先崇拜的宗法规矩，不容忽视。
不过，古时祭祖的程序，太过繁文缛节。
如贾府祭神主时，贾敬尽管出家，已是方外之人，还得回来参加祭祖仪式，并担任"主祭"的职责。毕竟他是贾府长房长子，"文字辈"以他为首，不能推托。
贾赦代表次房长子，只能是"陪祭"。而贾政，尽管是荣国府的实际主人，但系次房次子，便没有祭祖"主"或"陪"的席位。
这就是封建宗法制度特别看重的"嫡长制"。
所以，代表长房长孙的贾蓉可以在槛内有传菜的殊荣。而受贾母疼爱的红楼男主贾宝玉，因是贾政的次子，仅有祭神主时"捧香"的资格，其它则没有他的份。
贾蓉接过供品后，传给他媳妇，由他媳妇再传给凤姐，凤姐传给尤氏，尤氏传给供桌前的王夫人，王夫人传与贾母，由贾母捧放在供桌上。站在供桌西边的邢夫人配合贾母一道将供品摆放齐整。
待所有供品摆放好后，站在槛内的贾蓉便回位，站在槛外贾府"草字辈"首位位置。
此时，贾府女主女眷们皆在槛内，男主全在槛外，"文"字辈以贾敬为首，"玉字辈"以贾珍为首，"草字辈"以贾蓉为首，分别以"左昭右穆、男东女西"的方位齐齐站好。
贾母便拈香下拜，之后，大家才跟随着集体向祖先影像行跪拜礼。整个贾氏宗祠一派人山人海，"塞的无一些空地"，却又显得非常肃穆，除了"跪靴履飒沓之响"外，鸦雀无声。
三、礼拜贾母
两次祭祖礼毕，接下来才是礼拜贾府老封君贾母大人。
这一仪式也很讲究，礼法规矩仍然繁琐，书中写得也是有声有色。
只见贾敬贾赦等男主先退至荣国府等候贾母，贾母则要暂留在宁国府完成接受女眷们伺候她吃茶这一独特的仪式。
尤氏等人先将贾母迎至宁府上房，此时，房内已铺满红毡，生上大火盆，炕上也铺猩毡搭袱子，很是暖和。待贾母上坐后，与贾母一辈的几个老妯娌便分坐两边，邢夫人坐在横头小炕上，之下则是宝琴等姐妹们。凤姐和李纨等孙辈媳妇则是站着伺候。
尤氏捧茶敬过贾母后，邢夫人等方起身伺候贾母用茶。贾母便与老妯娌们闲话问候拉拉家常，却不能等尤氏备饭，稍事休息后就得乘轿回到荣国府自己所居的正室。尤氏、邢夫人等赶忙又随至荣国府。
贾母到了荣国府正室落坐后，室内"亦是锦裀绣屏，焕然一新"，大火盆也生着，点上了松柏香、百合草。
先是老妯娌们进来行礼，贾母请吃茶后起身送至内仪门。之后便是贾敬贾赦率贾氏子弟"一起一起"向贾母行礼，紧接着贾府上下家人、小厮依次一一向贾母跪拜。
已有准备的贾母便向大家散发压岁钱，寓意着庆贺关爱。
这些程序走完后，贾府才正式摆合欢宴，吃屠苏酒，喝合欢汤，品吉祥果、如意糕等，一道欢度难忘的除夕之夜。
四、古代除夕祭祖与当下有何不同
可见，古代贵族之家相当看重除夕祭祖，视为过年最为隆重的一项仪式，是祖先崇拜的宗法规矩，不容忽视。
不过，古时祭祖的程序，太过繁文缛节。
如贾府祭神主时，贾敬尽管出家，已是方外之人，还得回来参加祭祖仪式，并担任"主祭"的职责。毕竟他是贾府长房长子，"文字辈"以他为首，不能推托。
贾赦代表次房长子，只能是"陪祭"。而贾政，尽管是荣国府的实际主人，但系次房次子，便没有祭祖"主"或"陪"的席位。
这就是封建宗法制度特别看重的"嫡长制"。
所以，代表长房长孙的贾蓉可以在槛内有传菜的殊荣。而受贾母疼爱的红楼男主贾宝玉，因是贾政的次子，仅有祭神主时"捧香"的资格，其它则没有他的份。