一十七章 : 东方美学(1/3)
吴🄫🀣⚓成几人依然躲在山洞里，不敢乱用法力，否则可能泄露了行踪，会生出太多麻烦。
几人只能在山洞里静坐冥想，试图找到东夷的🜸🕘天择使者。
吴成现在身上🗽♜肩负封神大任，太多事情不好出面。
高洋明白他的思虑，只能在一旁🍃陪伴，不想给他造成太多压力。
吴🄫🀣⚓成在这一次静坐🎓的时候，觉察到了很多天择使者的踪迹。
这些人都在往这里赶来。几人似乎知道了🗸封神大🞏业，自然想帮本民族取得最大利益。
吴成⛸这时候，也在冥想里，试探这些人的底细。
吴成想清楚这些人，到底有多少人要👻🎇抢夺大神位。多少人甘心居副神之位。
这样可以先结为盟友，方便应对几大宿敌。
其实吴成🔡🂈心里迫切希望找到印🌮🏚度的天择使者，这样可以组建一👹🍴个比较明晰的东方文化战线。
吴成知晓中印文化两者存在高度的契合，否则佛教一🏥🜈传入，便会受到本土士族高度重视，而且在魏晋时期，中印已经开始了融合，唐朝的高僧大德，基本上完成佛教的本土化。
后🄫🀣⚓来的🝫🎉🏒宋明儒学，更加把儒释道合为一体，使得中印文化变成一🜲🆄种全新文化。
在吴成的🔡🂈冥想的时候，只🜣🜸看见了日韩越的天择使者。
三国都是深受中国文化影响🉤的儒家文化圈，这一次明白要当正神这个位置，是拿不到的，但是可以⚾🗅卑躬屈膝地选择帮助西方，也可以浪子回头地回到东方。
现代三国迷惑性，少数寡头决定了绝大数人🍩📬的选择。民众话语缺失才是这些国家丧失活力根源。
西方文化🔡🂈一旦成为主流文化，全🍃世界都会变成基督徒，那么他们的本土文化就不能保留了。
反过来是中国文化成为主流🉤，那么东方文化会迎来第三次大融合，这对整个🕿🏜🚼东方世界必然受益。
这时候六位天择使者分别自我介绍：“我是日本的天择使者，我是渡边太郎，原🏃🗗本不太希望中国文化坐大的，那么我们日本文化会再度边缘化，可是日本文化从来就不是东亚的主导文化，所以我只能帮助你们，才能⚏🐞解决掉日本文化与西方文化日益尖锐的矛盾冲突。
我一度以中国文化的继承者，🌮🏚事实上只有🗸中国人才能明白中国文化的精髓。我们只能学到一半，另一半原始文化来凑。
我们认知的中国文化，其实早就变成了日本式中国文化。🅀🃝😴我们👹🍴深刻的体会🞯，一味的学习是难以学到精髓，只能焕发本身独有的价值，才能算是学习的根本意义。”
话音一落，一个日本女声传到吴成的脑海：“我是小🏥🜈林柰子，刚刚渡边君，把我们的心意💻已经讲完，我就不再多说什么了。”
在冥想的世界，传递🞚信息🜣🜸，只🌮🏚是一些脑电波，已经被转换成了吴成的心声。
几人只能在山洞里静坐冥想，试图找到东夷的🜸🕘天择使者。
吴成现在身上🗽♜肩负封神大任，太多事情不好出面。
高洋明白他的思虑，只能在一旁🍃陪伴，不想给他造成太多压力。
吴🄫🀣⚓成在这一次静坐🎓的时候，觉察到了很多天择使者的踪迹。
这些人都在往这里赶来。几人似乎知道了🗸封神大🞏业，自然想帮本民族取得最大利益。
吴成⛸这时候，也在冥想里，试探这些人的底细。
吴成想清楚这些人，到底有多少人要👻🎇抢夺大神位。多少人甘心居副神之位。
这样可以先结为盟友，方便应对几大宿敌。
其实吴成🔡🂈心里迫切希望找到印🌮🏚度的天择使者，这样可以组建一👹🍴个比较明晰的东方文化战线。
吴成知晓中印文化两者存在高度的契合，否则佛教一🏥🜈传入，便会受到本土士族高度重视，而且在魏晋时期，中印已经开始了融合，唐朝的高僧大德，基本上完成佛教的本土化。
后🄫🀣⚓来的🝫🎉🏒宋明儒学，更加把儒释道合为一体，使得中印文化变成一🜲🆄种全新文化。
在吴成的🔡🂈冥想的时候，只🜣🜸看见了日韩越的天择使者。
三国都是深受中国文化影响🉤的儒家文化圈，这一次明白要当正神这个位置，是拿不到的，但是可以⚾🗅卑躬屈膝地选择帮助西方，也可以浪子回头地回到东方。
现代三国迷惑性，少数寡头决定了绝大数人🍩📬的选择。民众话语缺失才是这些国家丧失活力根源。
西方文化🔡🂈一旦成为主流文化，全🍃世界都会变成基督徒，那么他们的本土文化就不能保留了。
反过来是中国文化成为主流🉤，那么东方文化会迎来第三次大融合，这对整个🕿🏜🚼东方世界必然受益。
这时候六位天择使者分别自我介绍：“我是日本的天择使者，我是渡边太郎，原🏃🗗本不太希望中国文化坐大的，那么我们日本文化会再度边缘化，可是日本文化从来就不是东亚的主导文化，所以我只能帮助你们，才能⚏🐞解决掉日本文化与西方文化日益尖锐的矛盾冲突。
我一度以中国文化的继承者，🌮🏚事实上只有🗸中国人才能明白中国文化的精髓。我们只能学到一半，另一半原始文化来凑。
我们认知的中国文化，其实早就变成了日本式中国文化。🅀🃝😴我们👹🍴深刻的体会🞯，一味的学习是难以学到精髓，只能焕发本身独有的价值，才能算是学习的根本意义。”
话音一落，一个日本女声传到吴成的脑海：“我是小🏥🜈林柰子，刚刚渡边君，把我们的心意💻已经讲完，我就不再多说什么了。”
在冥想的世界，传递🞚信息🜣🜸，只🌮🏚是一些脑电波，已经被转换成了吴成的心声。