第三章 东方美学(2/3)
原来只是一股信号，可是🄛♷到了吴成的脑海，被自动破译出来，吴成的无形之中学会了日语。之后的对话也是依此理⚭而行。
稍歇片刻，传来了韩国人的声音：“我是朝鲜的天择使者金秀成，自周朝开始，朝鲜半岛就与华夏大地存在千丝万缕的关🈒♖🈚系。没有华夏文化的朝鲜文化，不能完整的朝鲜文化。没有朝鲜文化的华夏文化，也是一块有缺口的玉佩。
我选择💾支持你们，只希望你能🆜帮助华夏文化走得更远，只有全世界都宣称我们是中国人的时候，我们的儒家的大同理念就可能真的实现。”
之后又是韩🌈☯🂸国女声传来：“我是韩国的朴美妍，我们明白东亚文化，少不了中国文化，期待我们共创🚔📆😨东方新文明。”
吴🕍成听到了这时候那些儒家文化圈的天择使者，居然这般支持自己，心里十分高兴。多一个朋友，总比多一个敌人好。
吴成此刻已经陷入进退维谷的境地，只能找到更多🎦支持，才能🆚🐃☲化解自身困境。
中间停顿了一会儿，越南的声音传来：“我是阮绍晋，曾经也是中国的版图之一，在很长的历史，受到儒家文化的滋养。我们一度在世界民族主义的浪潮时候，反对儒家文化的入侵，可是我们发现，割裂历史的越南，会变得虚弱不堪，儒家文化已经融入我们的生活。
这个时候的儒家已经不单单是中国的儒家，而且还是越南的儒家🌢。我们早就是密切不可分的文化共同体，缺少了谁，就让中国文化变得黯然失色。”
接着便是🃰🛟越南的女声：“我是越南的天择使者陈明雪，诚然我们之间存在很多争议，但是利害不是长久的，相信两国的道义必然是长久。
我们一直对中国文化深表认同。世界文化🞾🙯不能缺了中国文化，否则这个世界民族之林，会少了一棵参天大树。”
吴成这时候表达自己的谢意说：“过往的经历，我们存在很多的恩怨，但是我们最终的道路，回走在一起。也许，哪天，我们的民族与🏎😻🆡国家可以冰释前嫌的时候，我们的儒家文化的意义就达到了。既然他们还没有达到共识，🗞🜱不如我们在这里先达成一个共识。”
六位儒家文化圈的天择使者，听到了这番话语，心里也开始放下自🀡己的成见。他们其实少不了民族情绪，但是从大局来看，如果东亚文明自我分化话，那么东亚在世界的影响力变弱，那么这些国本土文化是否能够抵🕇抗住外来文化的入侵。
一个是有共同想象🚹😑的文化期许，一个是被人文化侵略🏳🞉。
前者是主动的文化渗透，🄛♷是他们本族自我学习结果，后者则是被动的接受🛍，他们本族充满了抵触情绪。
东方民族与西方民族最大不同，东方文化是一种原始文化，一种右脑文化🛍，一种以情感力量逐步扩散的慈悲文化。
东方文化强调的中道，而不像西方文化可以不顾对方感受🜀⚩的🆘强行推广的殖民文化，更强调一种双方交互关系。
东方文化只在适合对方基础上，传播有利于🜮🅠对方的文化，假若不适合推广，东方民族会等待时机，而不是强行输出。
我们强调把自🌌♓身的优势发挥出🆜，让对方亲眼目睹，文化魅力，然后让🈟⛌🙃对方自发地来学习。
中国文化特性，强调的人的自主性，假若对方不愿🎦意自主学习，我们是不会执意推行我的文化。这就是儒家文化恕道的体现。
饥🕍饿可以让一个人的肉体死亡，但是空虚是让一个人的心灵🆘的消亡。
心灵的消亡，也意味着这个无异于禽兽。人之所以活下去，因为知道人的存在是有意义的，🅧人的价值也是值得肯定的，这也就是人类经历刀兵战火、疾病瘟疫后依然追求生命的价值。
价值从何而来，一是人类过往的经历而来，我们感🎦受到了人类的责任重大，只有保持合理的文化理念，才能让人类走得更远。⚥
稍歇片刻，传来了韩国人的声音：“我是朝鲜的天择使者金秀成，自周朝开始，朝鲜半岛就与华夏大地存在千丝万缕的关🈒♖🈚系。没有华夏文化的朝鲜文化，不能完整的朝鲜文化。没有朝鲜文化的华夏文化，也是一块有缺口的玉佩。
我选择💾支持你们，只希望你能🆜帮助华夏文化走得更远，只有全世界都宣称我们是中国人的时候，我们的儒家的大同理念就可能真的实现。”
之后又是韩🌈☯🂸国女声传来：“我是韩国的朴美妍，我们明白东亚文化，少不了中国文化，期待我们共创🚔📆😨东方新文明。”
吴🕍成听到了这时候那些儒家文化圈的天择使者，居然这般支持自己，心里十分高兴。多一个朋友，总比多一个敌人好。
吴成此刻已经陷入进退维谷的境地，只能找到更多🎦支持，才能🆚🐃☲化解自身困境。
中间停顿了一会儿，越南的声音传来：“我是阮绍晋，曾经也是中国的版图之一，在很长的历史，受到儒家文化的滋养。我们一度在世界民族主义的浪潮时候，反对儒家文化的入侵，可是我们发现，割裂历史的越南，会变得虚弱不堪，儒家文化已经融入我们的生活。
这个时候的儒家已经不单单是中国的儒家，而且还是越南的儒家🌢。我们早就是密切不可分的文化共同体，缺少了谁，就让中国文化变得黯然失色。”
接着便是🃰🛟越南的女声：“我是越南的天择使者陈明雪，诚然我们之间存在很多争议，但是利害不是长久的，相信两国的道义必然是长久。
我们一直对中国文化深表认同。世界文化🞾🙯不能缺了中国文化，否则这个世界民族之林，会少了一棵参天大树。”
吴成这时候表达自己的谢意说：“过往的经历，我们存在很多的恩怨，但是我们最终的道路，回走在一起。也许，哪天，我们的民族与🏎😻🆡国家可以冰释前嫌的时候，我们的儒家文化的意义就达到了。既然他们还没有达到共识，🗞🜱不如我们在这里先达成一个共识。”
六位儒家文化圈的天择使者，听到了这番话语，心里也开始放下自🀡己的成见。他们其实少不了民族情绪，但是从大局来看，如果东亚文明自我分化话，那么东亚在世界的影响力变弱，那么这些国本土文化是否能够抵🕇抗住外来文化的入侵。
一个是有共同想象🚹😑的文化期许，一个是被人文化侵略🏳🞉。
前者是主动的文化渗透，🄛♷是他们本族自我学习结果，后者则是被动的接受🛍，他们本族充满了抵触情绪。
东方民族与西方民族最大不同，东方文化是一种原始文化，一种右脑文化🛍，一种以情感力量逐步扩散的慈悲文化。
东方文化强调的中道，而不像西方文化可以不顾对方感受🜀⚩的🆘强行推广的殖民文化，更强调一种双方交互关系。
东方文化只在适合对方基础上，传播有利于🜮🅠对方的文化，假若不适合推广，东方民族会等待时机，而不是强行输出。
我们强调把自🌌♓身的优势发挥出🆜，让对方亲眼目睹，文化魅力，然后让🈟⛌🙃对方自发地来学习。
中国文化特性，强调的人的自主性，假若对方不愿🎦意自主学习，我们是不会执意推行我的文化。这就是儒家文化恕道的体现。
饥🕍饿可以让一个人的肉体死亡，但是空虚是让一个人的心灵🆘的消亡。
心灵的消亡，也意味着这个无异于禽兽。人之所以活下去，因为知道人的存在是有意义的，🅧人的价值也是值得肯定的，这也就是人类经历刀兵战火、疾病瘟疫后依然追求生命的价值。
价值从何而来，一是人类过往的经历而来，我们感🎦受到了人类的责任重大，只有保持合理的文化理念，才能让人类走得更远。⚥