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    魏来运用🂂🌁山🊌🎽🖠水🉂🄢道法将冬落一行人带至芒山山水边界处。

    与他们一同前来的还有羿与老猎人。

    冬落在一旁传授🎾羿与老猎人九星闪箭🔒⛮的射箭技巧,老猎人名叫夷,也与羿一般,对冬落的射技充满了敬佩。

    冬落🀞♠在给他们讲了九星闪箭的决窍之后,又教他们打了一通大周边军的练体💏🐻🅀拳法。

    这练体💌拳法不似九星闪箭🄻🂮一样是大周边军的不传之秘,📛这套拳法在大周国内有很多人会,而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。

    所以冬落在传授完九星闪箭之后,想了想🋧也把这套拳法传授给了他们🗲🟟。

    至于所谓的九星闪箭,不传之秘,于他而言,📤🜸🆿就没有那么多顾忌了,李牧创出来的箭法,就不存在什么传不传的了,只要他想,哪怕是他见一个🞛🔶🅅人传一个,李牧也只会夸他一句,好子,九星闪🈯箭在你手中发扬光大了。

    二黑与💌三黑则拿着木剑在对打,在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着,留下身后一地飞雪。

    雪念慈与魏来有一🂵搭没一搭的聊着,大多都是在聊一些前贤典藉,🀘☮🂲相互印🕍🈒♔证心中所得。

    魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士,在学术方面还是颇有建树的,也曾著书立,留传后世,只不过后来大多都失传🌮🂟🐂了,只留下一些只言片语🊰📾。

    比如什么言者虽无罪,闻者当以戒。又比如什么书🕂🆴中之言不可尽信,🗲🟟尽信书不如无书🏢🛳……

    虽只有只言片语还在流传于世,但魏来对此却看得很开,死后何需恋生名,由他去就是了,死后能有一两🍊🆖句传世之言,也足以引以为豪了。

    现在雪念慈与魏来在争论的便是儒🋺家至圣先师那一句“己所不欲,勿施于人”

    这句话可谓备受天下读书人推崇,魏来觉得先师这句话有问题,已所不欲,勿施于☟🀮人,这不是😅凭自己的主观臆断,去判断别人的好恶吗?

    也许你不🂂🌁想要的东西,正是别人求之不得的。也许你寻寻觅觅🃧的物件,别人则弃之如敝屐。

    对此,魏来认为欲这种东西,因人而异,人与人之间交往,各取所需即可,不必相互推委,以免最🉯🊹后大家不欢而散。

    雪念慈则认为魏来的认识🄻🂮有一些片面,只停留在字🕂🆴面意思上,并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲,勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现,其本意应🊲🔓⛰当是“己欲立而立人,己欲达而达人。”

    表明的是在人与人交往的过程中以自身为参照,再🕂🆴推己及人。

    离了芒山地界之后,雪就没有那么大🔒⛮🔒⛮了💐🐿。一些地方已经可以看得到白雪之下裸露的黑土地了。

    雪念慈与魏来的聊🂵天内容不止涉及学术方面,还有军事、政治、经济,各方各面魏来都

    能出一些高屋建瓴🂵之语,雪念⚅🎾慈也🋺是获益匪浅。